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    与物化者，一不化者也。安化安不化？安与之相靡？必与之莫多。（《庄子·知北游》）

    但流沙河沉迷不醒。历史让他清楚种人性、庄子教他学会达观，古文字令他从根本上靠近中国文化。作为大灾难中的遭到杀死者，他后来曾自嘲说，这样的遭遇“对他不一定不是一个营救，否则他身上的人性之恶会表示得更多出来。”他并未像很多人一样，圣化自己在难受中的形象。

    人的总称能像疫情前那样子，自由的穿梭回数多在各个国度间，是古代的人不可以想象的。

    万物皆种也，以不同外貌禅，始卒若环，莫得其伦，是谓天均。（《庄子·寓言》）

    《汉武帝故事》①曰：帝崩后见形，谓陵令薛平②曰：吾虽失掉权力，犹为汝君，无奈何令吏卒上吾陵磨刀剑乎？自今以后，可禁之。平顿首谢③，因不见。推问陵傍，果得法石，可以为砺④，吏卒常盗⑤磨刀剑。霍光⑥欲斩之，张安世⑦曰：神道茫昧，不舒服宜为法。乃止。

    奕滩叔机遇巧撼逑春陀≈瓢顶山“磨石贡搬家碗窑，赶较早的古代村尽量照顾性研发，两间三层的砖瓦房到三间木构房，开起了小卖铺，腾出了两小间楼房，做成了刻舟求剑式的“民宿“，旅游研发家门跟前分享的红利。

    佛说，前生五百次的掉转眼球换来这一辈子一次的擦肩而过，千年的修炼换来与你同船的缘分，我愿意用这一辈子一万次的擦肩而过换与你在一块儿的一秒钟！

    存在广泛地照射圆明。无不通透。谓之知。既知矣。乃言不知何也。不露聪明。不事机智。浑浑然。知蕴于内。而不衒于外。无一不知。而却一不明事理。此真为上知也。故曰知不知上。

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